موعود اديان
صفحه اصلي  |  موعود ادیان 2 | تماس با ما






وبلاگي تخصصي در موضوع دكترين مهدويت با مقالات بسيار ارزنده و جامع


موعود ادیان 2
صفحه نخست
پست الكترونيك
آرشيو مطالب
افزودن به علاقه مندي ها
صفحه خانگي
 



طول عمر
امام‏عصر، عليه‏السلام از منظر پروفسورهانرى كربن
وظايف منتظران (مرتضى نائينى)
فصل آخر
امام زمان از ديدگاه امام خميني
گفت‏وگو با استاد محسن قرائتى
مبانى اعتقادى مهدويت (1)
مبانى كلامى مهدويت
نگاهى دوباره به انتظار (1)
يوسف زهرا عليه السلام / نصرت الله آيتى
بررسى افسانه‏ى جزيره‏ى خضراء (1)
تاريخ عصر غيبت كبرى (1)
سازمان رهبرى شيعه در عصر غيبت صغرى
مهدى منتظر (عج) و سير تاريخى و نشانه‏هاى ظهور
نگاهى به كتاب غيبت نعمانى (1)
بررسى احاديث مهدويت و ولادت حضرت مهدى (عج)
آسيب‏شناسى تربيتى مهدويت
مهدويت و فرقه‏هاى انحرافى (1)
مرورى بر دعاى ندبه (1)
تاريخ سياسى غيبت امام دوازدهم (عج)
ظهور صغرا و بايسته‏ها
امام زمان(عج) از نگاه مقام معظم رهبرى
نشستى با استاد قرائتى
مصاحبه با استاد على كورانى
دين در عصر ظهور
بررسى تاريخى داستان جزيره خضراء (2)
انتظار و انقلاب
عصر ظهور يا مدينه فاضله موعود در اسلام
حسين عليه السلام و مهدى (عج)
نينوا معبر انتظار
تاريخ عصر غيبت كبرى (2)
برگ‏هايى ازتاريخ روم مادر امام زمان عليه السلام
نعمانى و مصادر غيبت (1)
حديث‏شناسى مهدويت
آسيب‏شناسى تربيتى مهدويت (2)
بيانات حضرت آيت الله العظمى فاضل لنكرانى(دامت بركاته) در جمع دانش پژوهان مركز تخصّصى مهدويّت
مهدويت و فرقه‏هاى انحرافى فرقه شيخيه
فاطمه عليها السلام الگوى مهدى عليه السلام
مصاحبه با استاد محمد سند (2)
روح‏اللَّه مهدى باور، مهدى ياور، مهدى‏زيست
مصاحبه بااستاد محمد سند(قسمت اول)
عاشورا و انتظار(پيوندها، تحليل‏ها و رهيافت‏ها)
مهدى ياوران
نگاهى دوباره به انتظار (2)
امامت در سنين كودكى
بررسى افسانه جزيره خضراء3
نقش و جايگاه توقيعات در عصر غيبت صغرى
درآمدى بر تاريخ عصر غيبت كبرى (3)
نعمانى و مصادر غيبت (2)
حكم تسميه و ذكر نام شريف
»شيخيه«، بستر پيدايش بابيت و بهائيت
تولّد دوباره‏ى يك ملّت
تنها راه (1)/ مرورى بر زيارت حضرت صاحب الامر (عج)
بازكاوى حقوق امام مهدى (عج)
در محضر حضرت آية الله العظمى تبريزى (دامت بركاته)
در محضر حضرت آية الله العظمى مكارم شيرازى (دامت بركاته)
معرفى و بررسى كتاب عصر زندگى اثر محمد حكيمى
خلافت و امامت در كلام اسلامى
نجات‏شناختى تطبيقى (اسلامى - مسيحى)
فلسفه‏ى حكومت عدل جهانى
نگاهى دوباره به انتظار (3)
حذف و تحريف آثار مهدويت در منابع اسلامى
بررسى افسانه‏ى جزيره‏ى خضراء (4)
تاريخ عصر غيبت كبرا (4)
اثبات الوصية و مسعودى صاحب مروج الذهب
دلايل غيبت‏حضرت مهدى عليه السلام از ديدگاه روايات
شيخيه بستر پيدايش بابيت و بهائيت (2)
تنها راه (2) (مرورى بر زيارت حضرت صاحب الامر (عج))
پيام آيت الله العظمي فاضل لنكراني
در محضر آية الله فلسفى (دامت بركاته)
مصاحبه با آية الله امامى كاشانى (دامت بركاته)
وظايف سازمانها و نهادها در ترويج فرهنگ مهدويت
درآمدى بر ولادت و غيبت امام مهدى (عج)
او متولد شده است
قاعده لطف و وجوب امامت
مير مهر (جلوه هاي محبت يار)
جمال يار
با انتظار در خيمه‏اش درآييم
تاثيرهاى اجتماعى اعتقاد به مهدويت از ديدگاه جامعه‏شناسى
جامعه مهدوى آرمان شهر نبوى
جامعه مهدوى آرمان شهر نبوى
مهدى‏انكارى، انتظارستيزى
هدايت‏هاى حضرت مهدى (عج)
حضرت مهدى موعود (عج) از نگاه صدر المتالهين
تاريخ; عصر غيبت كبرى (5)
اماكن زيارتى منتسب به امام زمان (عج) در ايران و جهان
نهى از قيام در بوته‏ى نقد و تحليل روايى
معرفى كتاب غيبت نعمانى
از شيخى‏گرى تا بابى‏گرى
معرفى و بررسى كتاب استراتژى انتظار
فلسفه‏ى امامت از ديد متكلّمان اسلامى
رويكرد عقلى بر ضرورت وجود امام
مهدويّت و مسائل كلامى جديد(1)
انتظار پويا (1)/
مهدى(عج) در آئينه‏ى روايات
ديباچه‏اى بر پديده‏شناسى نظام سياسى مهدوى
جهانى شدن و حكومت جهانى مهدى(عج)
مهدى(عج) روح حجّ
امام مهدى(عج) و مسئله‏ى طول عُمر
غيبتى در حضور
مهدويت از ديدگاه دين‏شناسان و اسلام‏شنان غربى
ميلاد حضرت مهدى موعود(عج) در ادبيات اهل سنّت(عرب، فارس، كرد)
شناخت وحيانى خورشيد پنهان
تاريخ عصر غيبت كبرا (6)
اماكن زيارتى منتسب به امام زمان(عج) در ايران و جهان(2)/
نعمانى و مصادر غيبت (4)
خاتميّت، نفى بابيّت(به ضميمه‏ى كتاب‏شناسى نقد بابيّت)
پيام اميد به منتظران
در محضر مرجع عالى قدر حضرت آية الله العظمى صافى گلپايگانى (دامت بركاته)
گفت و گويي با حضرت علامه سيد مرتضي عسكرى (دامت بركاته)
قرآن كريم و فلسفه‏ى امامت
امام مهدي(عج) از منظر صدر المتالهين
هدايتهاي حضرت مهدي(عج) (2)
ميلاد حضرت مهدى موعود مولود(عج) در ادبيات اهل سنّت(2)/
برهان امكان اشرف و اثبات امامت
مهدويت و مسائل كلامى جديد(2)
انتظار پويا(2)
مهدويت از ديدگاه دين پژوهان و اسلام‏شنان غربى
فلسفه غيبت كبري از منظر روايات(1)
جهانى شدن و مقايسه‏ى آن با حكومت واحد جهانى حضرت مهدى(عج)
مقدمات ظهور(1)
عبدالعظيم حسني و روايات مهدويت
اماكن زيارتى‏منتسب به امام زمان (عج)در ايران و جهان (3) مسجد كوفه
تاريخ غيبت كبرى(7)
نقد و بررسى روايات نافى حكومت و قيام در عصر غيبت و انتظار
تنها راه(3)(مروري بر زيارت حضرت صاحب الامر (عج))
سيرى در كتاب كمال‏الدين و تمام النعمة(1)
در محضر مقام معظّم رهبرى حضرت آية‏الله خامنه‏اى مدّ ظله العالى
كتابشناسي توصيفي حرت امام مهدي «عج»
مردم، نهادها و بزرگداشت هفته مهدويت
مصاحبه حضرت آيت الله خرازى(دامت بركاته)
قاعده لطف / آيت الله خرازي
مروري نقادانه بر دو اثر پژوهشي دانشگاهي در غرب درباره مهدويت / دكتر سيد محمد تقي آيت اللهي
مهدويت از ديدگاه مستشرقان
متكلمان اسلامي و بايستگي هاي امامت
رهان عنايت و اثبات امامت
ضرورت توسعه فرهنگ عدالت پذير براي نيل به جامعه عدل موعود
انتظار پويا (3)/
فلسفه غيبت از منظر روايات
جشن ميلاد و سيره معصومان در شادي
مهدويت از ديدگاه دين پژوهان و اسلام شناسان غربي (3)
اماكن زيارتي منتسب به امام زمان (عج) در ايران و جهان (كوفه)
متمهديان و مدعيان مهدويت (1)
دفاع از روايات مهدويت 1( نقد كتاب مشرعة بحارالانوار)
نعماني و مصادر غيبت (6)
«باب» و جريان شناسي انحرافي «بابيت»
تنها راه ( مروري بر زيارت حضرت صاحب الامر «عج»(4)
در محضر آيت الله العظمي علوي گركاني (دامت بركاته)
قاعده لطف(2)
امامت و افضليت
رويكردهاي جديد كلامي در حكومت مصلح
ضرورت توسعه فرهنگ عدالت پذير براي نيل به جامعه عدل موعود(2)
امام مهدي (عج) منجي اسلام (1)
سيره قضايي حضرت مهدي (عج)
متمهديان و مدعيان مهدويت2
دفاع از روايت مهدويت ( نقد كتاب مشرعة بحار الانوار)
كاوشي در خبر سعد بن عبدالله ( اشعري) قمي
نعماني و مصادر كتاب غيبت
تنها راه ( مروري بر زيارت صاحب الامر «عج» (5)
خلاصة المقالات/العربي
شكوفايي عدالت انبياء در عدالت مهدوي
عدالت مهدوي در منجي گرايي اسلامي
عدالت جهاني، نمايد سياست مهدوي
عدالت شرط ولايت
عدالت مهدوي و اديان
شهر عدل مهدوي
عدالت مهدوي و فلسفه تاريخ
عدالت مهدوي و امنيت
عدالت اجتماعي از ديدگاه اسلام
عدالت سياسي مهدوي
عدالت مهدوي درقرآن
مهدويت و عدل الهي
عدالت مهدوي در انديشه امام خميني
عدالت مهدوي استمرار عدالت نبوي و علوي
الگوي توسعه سياسي در پرتو عدالت مهدوي
مقالات گرفته شده از (مهدي313) 1
مقالات گرفته شده از نور پرتال 1
مقالات گرفته شده از نور پرتال 2
مقالات گرفته شده از نور پرتال 3



مرداد ۱۳۸۹



نور پرتال
مهدي313


 

Google


در اين سايت
در كل اينترنت

 

 


بسم الله الرحمن الرحيم
 
 

با عرض سلام خدمت همه شما عزيزان

 

بنا بر دلايلي مديريت وبلاگ موعود اديان تصميم به ايجاد سري دوم وبلاگ
 
موعود اديان(2)  كه در ادامه مطالب سري اول قدم پيش نهاده است تا قدمي
 
كوچك در شناخت آن دردانه خداوندبرداشته باشد.

 

در زير آدرس سري دوم وبلاگ موعود اديان(2) براي شما گراميان قرار داده
 
خواهد شد.
 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۹:۱۱:۴۶ | آرشيو نظرات (0)

حزن و اندوه براي امام عصر (عليه السلام) 

از نشانه هاي محبّت و تعلق آدمي به چيزي يا كسي، اين است كه به هنگام از دست دادن يا گم كردن آن دچار غم و اندوه مي شود و گاهي نيز فراتر از آن چون ابر بهاران اشك مي ريزد.
اگر نيك تأمّل كنيم خواهيم يافت كه امام زمان عليه السلام به لحاظ ايماني، در گستره ي آفرينش، محبوبترين شحصي است كه بايد او را دوست بداريم و فقدانش را مصيبتي بزرگ بدانيم. مگر نه اين است كه رسول خدا (ص) فرمودند:
« لا يومِنُ عَندٌ حتّي اَكوُنَ اَحَبَّ اِلَيهِ مِن نَفسِهِ، وَ يكونَ عِترَتي اَحَبَّ اِلَيهِ مِن عِترَتِهِ. »
« ايمان نياورده بنده مگر آنكه من نزد او محبوبتر از خود وي باشم . اهل بيت من نزد او محبوبتر از اهل بيت خودش باشند. » 1

ادامه....

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۳۵:۰۰ | آرشيو نظرات (0)

حقوق بشردوستانه در آموزه مهدويت  

قسمت دوم

اهداف و الزامات حقوق بشر‌دوستانه

بايد گفت: مجموعه قواعد حقوق بشردوستانه به طور جدي تلاش مي‌كند از مردمي كه در جنگ شركت نداشته‌ يا از آن دست كشيده‌اند، حمايت به عمل آورد؛ كساني مانند غير نظاميان، زخمي‌ها، بيماران، اسيران جنگي، كشتي شكستگان و امدادگران پزشكي و مذهبي. نيز حمايت از بيمارستان‌ها، آمبولانس‌هاي امداد و اماكن فرهنگي را هم در دستور كار خود دارد.

ادامه.....

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۳۳:۳۲ | آرشيو نظرات (0)

عصر طلايي ظهور 

در آن روز مردم با چهره‌‌هاي شادمان و گشاده در سطح شهر رفت و آمد مي‌‌كنند و اين شادي برخاسته از درون آنهاست. حاصل اين نعمت، بهداشت رواني جامعه، سلامتي جسمي و روحي و نيز تقليل ميزان بزهكاريها، جرمها و آلودگي‌‌هاي اجتماعي خواهد بود.

ادامه.....

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۳۰:۵۳ | آرشيو نظرات (0)

بي تاب يوسف 

زمين حتي ثانيه اي تاب فراق ندارد. پيامبري پس از پيامبر و امامي پس از امام، اشتياق زمين به صالحان را پاسخ گفته اند.
اكنون اما زمانه غريبي است . عصر بي نظير غيبت،روي سرزمين سايه افكنده است. زمين درمدار بين بقا و فنا در حال حركت است و آن كنعاني در انتظار يوسف گم گشته خود مانده است.

ادامه....

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۲۳:۱۷ | آرشيو نظرات (0)

آينده پژوهي مهدوي 

قسمت ششم

3-7. توان‌انگيزي جمعي (آمادگي آينده‌نگر)

در روايات مربوط به ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف تأكيد ويژه‌اي بر «تهّيا» شده است. «تهيا» به معناي آمادگي، مهيا شدن، فراهم كردن و… آمده است. «تهّيأت للشيء»؛ يعني، براي آن كار آماده شدم و ساز و برگ آن را فراهم ساختم. كلماتي كه در روايات و ادعيه (مانند «اللهم من تهّيأ و تعَبّأ و اَعدّ و استعد») آمده، به يك معنا هستند.

ادامه....

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۴:۱۱:۴۷ | آرشيو نظرات (0)

درد و دل با محبوب  

بيدل

خواهم شبي دريا شوم غوغا كنم غوغا كنم
بر هر كران سر بر زنم ، شايد تو را پيدا كنم
از موج خيز قهر تو سر بر كشم طغيان كنم
ار هفت اقليم تو را در خود كشم دريا كنم
در دست طوفان غمت غوطه خورم غلطان شوم
تا سر نهم در پاي تو، سر را رها در پا كنم
از نشأت باران الطاف تو گوهر زا شوم
هر قطره را در جان خود دُردانه اي والا كنم
گر با سر انگشت جنون در كوبم و نگشاييم
آنقدر سر كوبم به در تا رخنه در خارا كنم
چون گسترم دامان خود بر ساحل آغوش تو
تر دامن بي مايه را ، رسوا كنم رسوا كنم
بر پرنيان جامه ام خون شفق ريزد اگر
با هفت آبش شويم و چون مريم عذرا كنم
دل را بپالايم ز غم ابروي بگشايم ز هم
تا لايق عشقت شوم هر زشت را زيبا كنم
پشمينه بر گيرم زتن عريان شوم از خويشتن
فارغ ز فكر ما و من امروز را فردا كنم
چشمم شود ائينه ات سر بر نهم بر سينه ات
تو شاهد و مجنون شوي من خويش را ليلا كنم
سيماب جانِ جان من چون آيت رويت شود
صد فخر از اشراق خود بر گنبد خضرا كنم
كام نهنگ عشق را پر سازم از آغوش خود
در لا مكان بي زمان من خويش را دريا كنم
از شور در اوج آيم و از هر كران موجي زنم
از بيكران عشق تو مرگست اگر پر واكنم

منبع: www.mehrebikaran.com

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۴:۱۰:۲۲ | آرشيو نظرات (0)

تكاليف منتظران راستين 

تكاليف منتظران نسبت به امام زمان (عج) درعصر غيبت
1. ايمان به حتمي بودن خروج مهدي(عج)

در روايات اهل سنت مي خوانيم رسول اكرم(ص) فرمود:«هركس منكر خروج مهدي شود، به آنچه برمحمد (ص) نايزل شده، كفر ورزيده است.»(1)

2. صبوري و تمسك به دين حق درفتنه ها

امام صادق (ع) فرمود:«خوشا به حال كسي كه درغيبت قائم ما به امر ما متمسك شده است.و قلب او پس از هدايت،منحرف نشود...».(2)

ادامه......

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۴:۰۷:۳۷ | آرشيو نظرات (0)

انتظار وتاثيرات آن برامنيت وصلح با توجه به مستندات اسلامي 

خلاصه

يكي از مهم ترين و كاربردي ترين تاثيرات انتظار در عصر حاضر ايجاد امنيت در هر سه لايه فردي ، ملي و بين المللي مي باشد. در اين مقاله ابتدا به تعاريف مشخصي از واژه ومفهوم انتظار،‌امنيت وصلح با توجه به ديدگاه صاحب نظران وهم چنين مستندات اسلامي پرداخته شده است تا بتوان بر اساس اين تعاريف مباني خويش را در بحث تاثيرات انتظار بر ايجاد امنيت وصلح مشخص وتبيين نمود،سپس به چگونگي ارتباط ميان انحاء امنيت با بحث انتظار مي پردازيم.
آنچه در اين نوشتار بيشتر بدان توجه شده است امنيت اجتماعي مي باشد. نگارنده مبناي خويش را در امنيت اجتماعي به امنيت فرد كه منتج به امنيت اجتماع مي شود قرار داده است واعتقاد دارد سرمايه هاي اجتماعي كه منبعث از ارزشها وسنتهاي اجتماعي مي باشد ودر راس آن «مهدي باوري» وجود دارد مي توانند باعث ايجاد امنيت اجتماعي بشوند كه خود انحاء ديگر امنيت مانند امنيت اقتصادي،امنيت قضائي ،امنيت نظامي در هر سه سطح آن را ممكن پذيرخواهد نمود.

ادامه.....

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۲:۰۰:۴۴ | آرشيو نظرات (0)

انديشه انتظار در اديان جهان  

قسمت دوم

مسيحيان و بازگشت مسيح

انديشه بازگشت عيسي عليه‏السلام يكي از باورهاي جامعه مسيحيت را تشكيل مي‏دهد. اين شوق و انتظار در بخش‏هاي قديمي‏تر عهد جديد مانند رساله اول و دوم پولس به تسالونيكيان به خوبي منعكس شده است، اما در رساله‏هاي بعدي مانند رساله‏هاي پولس به تيموتاؤس و تيطس، همچنين رساله پطرس، به بعد اجتماعي مسيحيت توجه گشته است.

ادامه

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۱:۵۹:۱۷ | آرشيو نظرات (0)

انديشه انتظار در اديان جهان 

قسمت اول

بشريت سال‏ها است كه در آرزويي بس بزرگ بي‏قرار است. توده‏هاي مواج و عظيم انساني هر كدام به فراخور حال و مجال دين خويش در انتظار تشكيل آرمان شهري دنيايي مي‏باشند؛ جهان شهري كه عدالت، رهيدگي از بند اسارت‏ها و دلبستگي شيرين معنوي چاشني آن باشد.
از اين رو اعتقاد به آخرالزمان و ظهور منجي و اصلاح‏گر توانمند و بزرگ جهاني از آرمان‏هاي مشترك تمام اديان و مذاهب زنده دنيا به شمار مي‏رود. اما اين مسأله در مذهب شيعه به گونه‏اي متمايز مطرح است.

ادامه.....

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۱:۵۴:۰۹ | آرشيو نظرات (0)

اصحاب و ياران امام مهدي(عليه السلام)  
قسمت چهارم

مجاهد مردان يمني

نهضت يمني‌ها به فرماندهي شخصي كه در روايات از وي با عنوان«يماني» نام برده شده، يكي از رخدادهاي مهم و تأثيرگذار هنگام ظهور است. اين نهضت ـ كه در روايات، يكي از نشانه‌ها و علائم حتمي ظهور ياد شده، بيش از همه مورد ستايش و تأكيد قرار گرفته است. اين موضوع، از جهات مختلفي نظير رهبري نهضت، زمان قيام، مكان قيام، مليت يماني، خصوصيات شخصي يماني، اهداف قيام، ويژگي‌هاي قيام و… قابل بررسي است. در اين نوشتار، نگارنده كوشيده است با نگرش روايي به اين بحث، ابعاد مختلف اين موضوع را از منظر روايات، مورد توجه قرار دهند. مسألة قيام يماني در آستانة ظهور حضرت مهدي موعود عجل الله تعالي فرجه الشريف از نظر منبع شناسي، فقط در منابع روايي شيعي منعكس شده و در مجامع روايي اهل سنت مطرح نگرديده است. روايات موجود در منابع شيعي، وي را از جهات مختلفي توصيف كرده است. اين روايات، اصل قيام يماني را در هنگامة ظهور حضرت حجت عجل الله تعالي فرجه الشريف، يك امر قطعي و مسلم مي‌داند و تعداد اين روايات نيز در حد استفاضه نقل شده است.
بر اساس تتبع نگارنده، در مجامع حديثي شيعه بيش از 45 روايت در اين رابطه نقل شده كه از اين مجموع، تعداد رواياتي كه بدون تكرار در مصادر اوليه نقل شده، حدود شانزده روايت است؛ از اين رو، در يك تقسيم‌‌بندي كلي، موضوعات مطرح شده در اين روايات را در چند محور، مي‌توان مورد توجه قرارداد:

ادامه.....

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۱:۵۲:۴۴ | آرشيو نظرات (0)

ترنم انتظار  

عمري به انتظار نشستم نيامدي
چشم از همه به غير تو بستم نيامدي
اي مايه اميد بشر رشته اميد
از هر كسي به جز تو گسستم نيامدي
اي خضر راه گم شدگان در مسير عشق
چشم انتظار، هرچه نشستم نيامدي
گرچه ايام غم به درازا كشيد و سال ها عاشقان،برگوشه دفتر گشوده انتظار،مويه هاي خويش را باخون داغ سينه نگاشتند،ولي قصه خورشيد بي مثال، از پس سال هاي ديجور غيبت همچنان گرم و زنده است.
هنوز، گلبرگ ها به شوق لمس نور وجود او مي شكفند. پرستوهاي عاشق با رمز نام دلرباي «يا بن الحسن»به كوي سپيد شهادت مي كوچند و هر اميد وخوبي با نام مقدس او متولد مي شود؛ او كه صالح است؛ منجي است؛ هادي و مهدي است؛ واپسين حجت و دليل الهي است و نغمه ساز آزادي و عدالت خدواندي! آه مظلومان و شكوه دردمندان و تضرع اهل ايمان، همه دعا براي آمدن توست.
هرگلي كه پاي چكمه ظلمي پرپر مي شود،ندبه آمدن اورا مي سرايد. هر كودكي كه در گوشه آوار جنگي خانمان سوز، ديده برهم مي نهد،نداي «باي ذنب قتلت»را از حنجره خود سر مي دهد.
زمين و زمان چشم انتظار مسافري با كوله بار عدالت است. مسافري كه فرشتگان در حسرت حضورملكوتي او-برترين عبد خداوند - «امن يجيب»را ضجه مي زنند.
عابدي كه عصيان و گناه آدميان در زلال دعاهاي شبانه او تطهير مي شود؛ آن كس كه خيمه عدالتش، نيكوكار و بدكار را دربر مي گيرد؛(1)راز نهان خدا، كه فقط صالحان، محرم همدمي و هم قدمي اش مي شوند و ميزان و محك الهي كه صداقت پاكان را عيان مي سازد و كفر فاجران را كوس رسوايي مي زند؛ وعده حتمي خداوند كه زمين را از عدل و داد سرشار خواهد كرد؛ پس از آنكه درسراب ظلم و كفر گرفتار آمد.
*هزار سال است كه هر غروب دلتنگ آدينه
به سمت ظهور تو نماز مي گزاريم

 

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۱:۴۹:۰۷ | آرشيو نظرات (0)

دلم را آهسته حمل كنيد، شكستني‌ست! 

سلام آقا جان!

باز هم جمعه رنگ خون شد و من، هنوز چشم انتظار بر لب جاده دل نشسته‌ام... مي‌بيني مرا؟... همان كه تنهاي تنهاست... مثل هميشه... كفش‌ها را به گوشه‌اي انداخته و محو تماشاي پايين رفتن قرص غمناك و سرخ رنگي است كه تمام التهاب يك روز را با خودش مي‌برد. همان كه خودش را با سنگ ريزه‌هاي كنار جاده مشغول كرده است... آه... از ندبه پر اميد صبح تا نوحه دلتنگي غروب فاصله‌اي است به اندازه يك قلب بي‌قرار... هنوز اميدوارم... نه به اندازه صبح... به اندازه يك مژه بر هم زدن... به اندازه آن مقدار از خورشيد كه هنوز رخ در نقاب كوه نكشيده... شايد بيايي از پس آن درخت... آن بيد مجنون كه ديد مرا به انتهاي جاده كور كرده... بيايي با آن لبخندي كه تصويرش هميشه با من است... لبخندت چقدر زيباست… مهر بيكران امام زمان (عليه السلام)
مردم از كنارم مي‌گذرند و به اشك‌هايم مي‌خندند... شايد ديوانه‌ام مي‌پندارند... باك نيست!... بر اين شب زده خراب دوره گرد حرجي نباشد آن هنگام كه چون تويي دلدارش باشي... آخ... غروب شد آقا... ديگر خورشيد در افق نيست. جمعه به شب رسيد... بيد مجنون مي‌رقصد زير نسيمي كه صورت خيسم را به بازي گرفته... سردم مي‌شود... اي كاش بودي و با عبايت شانه‌هاي ارزانم را گرما مي‌بخشيدي... از خدا بخواه زنده‌ام نگاه دارد... وعده من و شما جمعه ديگر... همين‌جا... كنار خرابه دل...
چنين كه يخ زده ايمان من اگر هر روز
هـزار بـار بـيــايـد بـهـــار كـافـي نـيـسـت
خودت دعـا كن اي نازنين كه برگردي
دعاي اين همه شب‌زنده‌دار كافي نيست
... نگاه مي‌كنم به خودم و به دور و برم... سياهي... سياهي... شده‌ام مشكي پررنگ... پركلاغي... آي كه دستت مي‌رسد كاري بكن! تشنه‌ام... تشنه كمي سپيدي كه از خويش دريغ كرده‌ام... مي‌خواهم بگويم از آنچه در دلم جاري است... اما مگر من و شما يكي نيستيم؟ اگر اين گونه است پس خبر داري از آنچه بر من رفته و مي‌رود... دستم بگير، مگذار غرق شوم... اينجا ميان مردم، در تنهايي... آه تنهايي!... هيچ‌گاه دست از سر دلم بر نمي‌داري.
صورت خيس از اشكم زير هجوم داغ غربت به سله نشسته... نمي‌دانم پشت كدام ديوار اين شهر آهني، ياد شما را جا گذاشته‌ام... ديوارها چقدر بلندند... بلند به اندازه قامت گناهانم... قد و قامت توبه‌هايم آنقدر كوتاه شده كه حتي پرچين‌هاي باغ سرما زده همسايه هم برايم به ديوارهاي برجي مي‌ماند تسخير ناشدني.
آقا جان دست دلم را بگير... همان كه توبه‌هايش مايه خنده فرشته‌ها شده... همان كه هيچ آبرويي ندارد پيش خدا... همان كه هنوز به عشق جمعه‌هايت زنده است... همان كه ديشب براي آخرين بار توبه‌اش را ريختم توي جعبه‌اي از اميد و دادمش دست فرشته‌اي كه برساندش دست خدا... روي جعبه نوشته شده بود... «آهسته حمل كنيد، محتويات اين جعبه شكستني است».

منبع: فصلنامه عصر آدينه- شماره 1

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۱:۴۷:۴۰ | آرشيو نظرات (0)

دري به روي انتظار 

خسته ام،
گرچه دلشكسته ام،
باز هم گشوده ام دري به روي انتظار،
تا بگويمت، هنوز هم
به آن صداي آشنا اميد بسته ام.
دل، جدا ز ياد تو
آشيانه اي خراب و بي صفاست
ياد سبز و روحبخش تو
ياد لطف بي نهايت خداست؛
كوچه باغ سينه ام
اي گل محمدي!
به عطر نامت آشناست،
آنكه در پي تو نيست، كيست؟
آنكه بي بهانه ي تو زنده است، در كجاست؟
باد غربتي كه مي وزد به كوچه هاي بي تو،
بوي مرگ مي دهد،
بوي خستگي، فسردگي
كوچه ها در انتظار يك نسيم روحبخش و دلنواز
سينه را گشوده اند،
كوچه هاي ما هميشه عاشق تو بوده اند.
سينه ام،
آشناي نعمت غم است،
گر هزار كوه غم رسد، هنوز هم كم است!
از درون سينه ام،
ناله هاي مرغ خسته اي به گوش مي رسد.
بالهاي زخمي ام نيازمند مرهم است.
صبحگاه جمعه ها
آفتاب ياد تو، ز « ندبه هاي ما طلوع مي كند.
آنكه پس از دعا
با سرود اشتياق و نغمه ي اميد، خواب رفته است،
روز را به شوق ديدنت شروع مي كند.
اي تو معني اميد و آرزو!
عشقهاي پاك،
در ميان خنده ها و گريه هاي عاشقان
پيش عصمت الهي ات خضوع مي كند.
اشتياق،
مثل سبزه ي بهاره هر طرف دميده است؛
انتظار،
مثل غنچه اي به شاخسار دل شكفته است؛
جمكران،
جلوه اي از انتظار و شوق ماست.
اي بهار جاويدان!
اي بهارآفرين!
ما در انتظار مقدم توييم
اي اميد آخرين!
سايه ي بلند نام و ياد تو،
از سر و صداي عاشقان بيقرار كم مباد!
قامت بلند شوق،
جز بر آستان پر شكوه انتظار خم مباد!

نويسنده:حجت الاسلام جواد محدثي

 

 

نوشته شده توسط ميثم عليقارداشي | ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۱:۴۴:۵۸ | آرشيو نظرات (0)

[ ۱ ][ ۲ ][ ۳ ][ ۴ ][ ۵ ][ ۶ ][ ۷ ][ ۸ ][ ۹ ][ ۱۰ ][ ۱۱ ][ ۱۲ ][ ۱۳ ][ ۱۴ ][ ۱۵ ][ ۱۶ ][ ۱۷ ][ ۱۸ ][ ۱۹ ][ ۲۰ ][ ۲۱ ][ ۲۲ ][ ۲۳ ][ ۲۴ ][ ۲۵ ][ ۲۶ ][ ۲۷ ][ ۲۸ ]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اَللّهُمَّ رَبَّ الْنُّورِ العَظیمِ وَرَبَّ الكُرْسِیّ الرَّفِیعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ومُنْزِلَ التَّوْریةِ وَالْأنْجِیلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَروُرِ وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ وَرَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِینَ وَالْأنْبیاءِ وَالْمُرْسَلِینَ اَللّهُمَّ إِنّی اسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِیمِ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِیرِ وَمُلْكِكَ الْقَدیمِ یاحَیُّ یاقَیُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَالْأرضُونَ وَبِإسْمِكَ الَّذی یَصْلَحُ بِهِ الأَوّلوُنَ والآخِروُنَ یاحَیّاً قَبْلَ كُلَّ حَیٍّ وَیا حَیّاً بَعْدَ كُلِّ حَیٍّ وَیاحیّاً حینَ لاحَیَّ یامُحْیِیَ الْمَوْتى وَمُمیتَ الْأَحیاءِ یاحَیُّ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانا اَلإمامَ الهادِیَ الْمَهْدِیَّ الْقائِمَ بِأمْرِكَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ الطّاهِریِنَ عَنْ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ فی مَشارقِ الْأرْضِ وَمَغارِبها سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَعَنّی وَعَنْ وَالِدَیَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللّهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ وَما اَحْصاهُ عِلْمُهُ وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ اَللّهُمَّ إنّی اُجَدِّدُ لَهُ فی صَبِیحَةِ یَوْمی هذا وَما عِشْتُ مِنْ اَیّامی عَهْداً وَعقْداً وَبَیْعةً لَهُ فی عُنُقی لا اَحُولُ عَنْها وَلا أَزُولُ أبَداً اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَنصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَالذَّابّینَ عَنْهُ وَالْمُسارِعینَ إِلَیْهِ فی قَضاءِ حَوائِجِهِ والْمُمْتَثِلینَ لأوامِرِهِ وَالْمُحامِینَ عَنْهُ وَالسّابِقینَ اِلى إِرادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ اللّهُمَّ إنْ حالَ بَیْنی وبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَأَخْرِجْنی مِنْ قَبْری مُؤْتَزِراً كَفَنی شاهِراً سَیْفی مُجَرِّداً قَناتی مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعی فی الْحاضِرِ وَالْبادی اَللّهُمَّ اَرِنِی الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ والْغُرَّةَ الْحَمِیدَةَ واكْحُلْ ناظِری بِنظْرَةٍ مِنّی إلَیهِ وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَاَوُسِعْ مَنْهَجهُ وَاسْلُكْ بی مَحَجَّتَهُ وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ واعْمُرِ اللّهُمَّ بهِ بِلادَكَ وَاَحْی بِهِ عبادَكَ فَإنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَیْدِی النّاسِ فَاظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِیَّكَ وَاَبْنَ بِنْتِ نَبِیِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسْولِكَ صَلّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ حَتّى لایَظْفَرَ بِشْی‏ءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلاّ مَزَّقَهُ وَیُحِقَّ الْحَقَّ ویُحَقّقَهُ وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلوُمِ عِبادِكَ وَنَاصِراً لِمَنْ لایَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْركَ وَمُجدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ وَمُشَیّداً لِما وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِینِكَ وَسُنَنِ نَبِیّكَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مِمِّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدینَ اَللّهُمَّ وَسُرَّ نَبِیّك مُحَمَّداً صَلّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِرُؤْیَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ الَلّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هِذهِ الْاُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَنَراهُ قریباً بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین
. اللهم صلّ علی محمّد وآل محمّد و عجّل فرجهم جهت سلامتی و تعجیل در ظهور آقا امام عصر صلوات

التماس دعا دریافت کد از: زیبا ساز وب

   


تمام حقوق متعلق به فارس بلاگ است


log
کد ماوس